Undécima Semana del Tiempo Ordinario:
Lecturas de hoy 17 de junio 2024.
Primera lectura de hoy del primer libro de los ‘Reyes 21, 1-16’.
En ese tiempo, Nabot de Yezrael poseía una viña al lado del palacio de Ajab, rey de la ciudad de Samaria. Y dijo Ajab a Nabot: ‘Dadme tu viña y cosechare un huerto’, porque se encuentra lado de mi morada. A cambio te daré mayor generosidad o, si quieres, te pagaré en plata. Entonces dijo Nabot a Ajab: ‘Señor, no te otorgare la herencia de mis padres’. Entonces regresó Ajab a su morada enojado y triste porque Nabot le había dicho: ‘No te entregaré la herencia de mis padres’. Se acostó en la cama, con la cara hacia la pared, y no quería comer.
Entonces se le acercó Jezabel su mujer y le dijo: ¿Por qué estás enojado y no quieres comer? Entonces él dijo: ‘He hablado con Nabot de Yezrael y le he dicho que, sí desearía, que su viña me vendiera o la cambiara por una viña mucho mejor’. Me dijo que no me daría su generosidad. Y su esposa Jezabel le dijo: ¿Acaso no eres tú un rey poderoso quien gobierna sobre el pueblo de Israel? Levántate, come, bebe y regocíjate. Y os daré la viña de Nabot”. Luego escribió varias cartas en nombre de Acab, las selló con el sello del rey y las envió a los ancianos y a los principales de la ciudad donde vivía Nabot.
Dicen las cartas: ‘Pedid un ayuno, pedid una unión y poned a Nabot en primer lugar’. Entonces delante de él poned a dos hombres malos y acusadlo, diciendo: Ha cometido blasfemia contra el rey y contra Dios. Y a las afueras de la ciudad lo sacaron y lo apedrearon hasta que murió’. Entonces los habitantes de la ciudad, los ancianos y los notables que vivían cerca de Nabot, hicieron lo que Jezabel les mandó, conforme a lo que les había escrito en sus cartas. Decidieron ayunar y durante la reunión hicieron sentar a Nabot en la primera fila.
Y vinieron dos hombres malvados y se sentaron delante de él, y lo acusaron delante del pueblo, diciendo: Nabot ha blasfemado contra Dios y contra el rey. Luego lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon hasta que murió. A Jezabel inmediatamente le mandaron avisar que Nabot había muerto por que le habían apedreado. Cuando se entero Jezabel que Nabot había muerto por ser apedreado, dijo a Ajab: Ve y dirígete a tomar posesión de la viña de Nabot de Yezrael, el que se había negado a vendértela, porque Nabot ya no vive, sino que está muerto. Cuando Acab se enteró de la muerte de Nabot, inmediatamente fue a heredar la viña de Nabot en Yezrael.
Salmo responsorial de hoy. 5. Atiende a mis gemidos, Señor.
Señor, escucha mis palabras,
atiende a mis gemidos,
haz caso de mis gritos de auxilio,
Rey mío y Dios mío.
Atiende a mis gemidos, Señor.
Tú no eres un Dios quien ama la maldad,
ni el malvado es tu huésped,
ni el arrogante, en tu presencia se mantiene.
Atiende a mis gemidos, Señor.
Detestas a los malhechores,
destruyes a los mentirosos;
al hombre sanguinario y traicionero
lo aborrece el Señor.
Evangelio de hoy:
Lectura del santo evangelio según san ‘Mateo 5, 38-42’.
En ese tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘Habéis escuchado que se dijo’: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo os digo: no se resistáis a los que os agravia. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, dale también el lado izquierda; al que quiera ponerte pelea para quitarte la túnica, dale el manto también. Si alguien te obliga a caminar mil pasos para servirle, camina dos mil pasos con él. Regala a quien te pida. ‘Al que quiera prestarte’, no se lo neguéis.
Reflexión sobre Mateo 5, 38-42: La Revolución del Amor y la No Violencia
En el evangelio según San Mateo 5, 38-42, Jesús nos presenta una enseñanza revolucionaria que desafía las normas de justicia retributiva de su tiempo y nos invita a adoptar una actitud radicalmente diferente ante la adversidad y la injusticia. La famosa frase “Ojo por ojo, diente por diente” simboliza la ley del Talión, una forma de justicia que busca equilibrar el daño infligido con un castigo equivalente. Sin embargo, Jesús propone un cambio profundo: “No hagan resistencia al hombre malo”.
Esta enseñanza de Jesús no es una incitación a la pasividad o a la resignación ante la injusticia, sino una llamada a la transformación mediante el amor y la no violencia. Cuando Jesús nos dice “si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda”, nos invita a romper el ciclo de la violencia y a responder con una generosidad que desarma al agresor. Al renunciar a la venganza y mostrar compasión, se crea una oportunidad para el arrepentimiento y la reconciliación.
Asimismo, cuando Jesús nos instruye a ceder el manto además de la túnica, y a caminar dos mil pasos en lugar de mil, nos está enseñando sobre la importancia de la generosidad y el servicio desinteresado. Estas acciones, aparentemente irracionales en un mundo que valora la retribución y el interés propio, tienen el poder de transformar los corazones y las relaciones humanas.
Finalmente, el llamado a “dar al que pide” y “no volver la espalda al que quiere un préstamo” nos desafía a vivir con una actitud de constante apertura y solidaridad. En un mundo donde la acumulación de bienes y la protección de los intereses personales suelen ser prioritarios, Jesús nos invita a confiar en la providencia y a compartir lo que tenemos con aquellos que están en necesidad.
En resumen, Mateo 5, 38-42 nos presenta un mensaje contracultural que nos llama a vivir el amor en su forma más pura y desinteresada. Siguiendo las enseñanzas de Jesús, podemos contribuir a la construcción de un mundo más justo y compasivo, donde la no violencia y la generosidad sean los pilares fundamentales de nuestras relaciones. Esta reflexión sobre el evangelio de Mateo no solo nos desafía a reconsiderar nuestras reacciones ante el mal, sino que también nos inspira a ser agentes de cambio a través del amor y el perdón.
